关于赞美古币的诗句

1.推荐几首赞美“古董”的诗句

1.《有怀舍弟逢年时归婺源以诗督之》年代： 宋 作者： 洪迈木落天未霜
，君归定何时
。

相思如惊鹊，中夜未安枝。梦中见阿连 ，锵然咏新诗 。

寤惊衰叶翻
，道是步屐移
。揽衣下中庭，风露浩淼弥。

遥知客衣薄 ，归来一何迟 。平生短檠灯
，相对忽解颐
。

万古董舍卷，佳处良在兹。是中及物心 ，上与稷契期 。

援古以自例
，自矢无乃痴
。夜叉叱九阍，侧足不敢窥。

坐令一寸心 ，日抱二柄疑 。迟君商量此
，免得儿辈嗤
。

况乃绿发新，倚门鬓欲丝。狶膏非凤喙 ，车辖无可脂 。

再拜寿杯分，斑衣舞参差。秋芳未云歇
，采采黄金蕤
。

万钟不足乐，古人岂我欺。2.医生不知道一个人孤独地活在世上两千多年是一种什么样的感觉 ，看着自己的亲朋好友一个个死去
，只剩下自己颠沛流离…医生忽然有些了解了，为何老板在做古董生意.只有那些古物 ，和他一样拥有着漫长的岁月
，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非…其实并不是正义能战胜邪恶 ，而是历史只有正义的一方才能书写 。

这世间
，胜的一方才永远是正义
。——玄色《哑舍》3.少为纨绔子弟，极爱繁华 ，好精舍
，好美婢，好娈童 ，好鲜衣，好美食
，好骏马，好华灯 ，好烟火
，好梨园，好鼓吹 ，好古董
，好花鸟，兼以茶*橘虐 ，书蠹诗魔
，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十 ，国破家亡
，避迹山居，所存者破床碎几 ，折鼎病琴，与残书数帙
，缺砚一方而已 。布衣蔬食，常至断炊
。

回首二十年前 ，真如隔世。——张岱《自为墓志铭》4.古董虽然只是器物
，但是存在了成百上千年，每件东西 ，都凝聚这工匠的心血
，使用者的感情 。

他们有的虽然没有思想，但很多都已经有了执念或者愿望 ，就像这把越王剑
。 飞鸟尽
，良弓藏，狡兔死 ，走狗烹。

越往为人长颈鸟啄
，可与共患难，不可与共乐 ，子和不去？——玄色《哑舍 - 越王剑》5.古董店里，总会有一些美丽的故事 。但世人知道的太少了
，这就是这本书的存在价值，虽然多了一分奇幻 ，这却是它的美妙之处
。

——玄色《哑舍》。

1
、著叶满枝翠羽盖
，开花无数黄金钱 。

——杜甫《秋雨叹三首》 释义：翠羽盖是富家华美的装饰，黄金钱更是富贵的象征 ，然而这不过出自小植物微弱的生命
，只是瞬息的现象，决明仍“住在自己细小的腰上 ” ，守着自身生命的秘密。 2、主人何为言少钱
，径须沽取对君酌——李白《将进酒》 释义：主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮
。

3 、众中不敢分明语 ，暗掷金钱卜远人。——于鹄《江南曲》 释义：当着众人不敢明说心怀
，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯 。

4
、金樽清酒斗十千 ，玉盘珍羞直万钱
。——李白《行路难·其一》 释义：金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴
，收费万钱。

5、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。——白居易《卖炭翁》 释义：卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物
。

一般四字词语“圆形方孔
”通常就指代古人的钱币。不知LZ所指的形容是在哪个方面 。

象成语“锱铢必较”中的锱 、铢，都是古代很小的重量单位
。（成语意思——形容非常小气 ，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小
，很小的事也要计较 。）

古代的钱币还有不少的趣称——

第一个称呼：“泉 ”

战国时期称钱为“泉
”
。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的 ，因为秦半两
，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱 。泉是由四面八方汇集在一起 ，再流向四面八方。钱与“泉 ”又是近音
，直到现在，集币迷们仍以“泉友
”相称
。

第二个称呼：“邓通”

邓通就是钱的别称。邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣官居上大夫 。文帝曾赐给邓通一座铜矿山 ，并破例允许邓通开矿铸钱
，因而邓通钱遍布天下
。邓通成了钱的别称也就顺理成章。

第三个称呼：货泉

王莽称帝后，十分嫉恶刘氏 。因为钱字有“金
、刀 ” ，而“刘字
”正是有“卯、金 、刀”组成皆指繁体字
。王莽便改称钱为“货泉 ”。

第四个称呼：白水真人

刘秀建立东汉政权以后，对王莽货泉十分欣赏
，继续沿用货泉达16年之久 。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸
。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故。刘秀当初起兵白水乡 ，他把货泉视为人受命中兴之兆
，便把自己比作“白水真人”把货泉也改称为“白水真人
”钱 。

第五个称呼：阿堵物

南北朝名士王夷甫，为人清高 ，从不提“钱字”
。他的妻子想试试他
，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物 ” 。“举却
”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这 ，这个 ”
。从此“阿堵物
”就成了钱的别称。

第六个称呼：孔方兄

“孔方”
、“兄 ”最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄
，字曰孔方 。
”并说“失之则贫弱，得之则富昌”
。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿 ，园棍穿钱
，修锉时来回转动，方棍穿钱 ，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有方孔 。钱为何称“兄 ”？钱有“金、戈 、戈
”组成
，“戈”与“哥 ”音同，于是“称兄道弟”
。

第七个称呼：青蚨

此典故见晋干宝的《搜神记》。据说其虫生子必依草叶 ，大如蚕子
，取其子，母即飞来 ，无论远近 。以母血涂钱八十一文
，买东西，无论先用母钱或先用子钱 ，皆复飞归
，轮转无已
。“青蚨飞去复飞来
”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

第八个称呼：“上清童子”

唐代有一个故事：在唐贞观念间 ，岑文本在一座山的山顶避暑
，有一天听到敲门声开门一开，只见一个自称“上清五铢 ”的童子 。一番对话后 ，童子出门而消失在墙角
。岑文本在墙下捡到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子
”原是钱的化身。唐代以后
，人们用“上清童子”作为钱的雅号 。

第九个称呼：没奈何

宋人张循王家中富有，怕人** ，为此
，他让人把每一千两白银溶成一个大球，称为“没奈何 ” ，意思是谁也奈何它不得
，连窃贼也没法偷窃。